ADAB HAMALATIL QURAN - SIRI 20

Sambungan..

Fasal: Tentang Menangis Ketika Membaca Al Quran.

Telah berlalu dua fasal sebelum ini yang menerangkan perkara-perkara yang boleh mendatangkan tangisan ketika membaca Al Quran, dan ia (menangis ketika membaca Al Quran itu) adalah sifat orang-orang yang ’Arifin (orang yang tinggi ma’rifatnya kepada Allah), juga petanda para hamba Allah yang soleh-soleh.

Firman Allah Ta’ala:

”Lalu mereka menyungkur sujud di atas pipi-pipi mereka sambil menangis dan semakin bertambahlah rasa khusyuk mereka.” (Al Isra’, 109)

*khusyuk di sini bermaksud takutkan Allah, gerun dengan murkaNya sambil mengharap rahmatNya.-pent.

Telah ada tersebut di dalam banyak hadith dan atsar para salaf mengenai menangis ketika membaca Al Quran itu.

Diantaranya adalah:

Daripada Rasulillah SAW:

”Bacalah Al Quran dan menangislah. Sekiranya kamu tidak dapat menangis, maka berusahalah untuk menangis (paksa diri menangis).”

Daripada Umar bin Al Khattab r.a: Bahawa beliau pernah mengimami solat subuh dan membaca Surah Yusuf. Lalu beliau menangis sehingga meleleh airmatanya sampai ke bawah dagu beliau.

Dalam satu riwayat menyatakan pada solat Isyak.Maka ia menunjukkan kepada sering kalinya berlaku hal itu daripada beliau.

Dalam satu riwayat diceritakan:

”Maka beliau menangis sehingga tangisannya itu dapat didengari oleh mereka yang berada di saf-saf belakang.”

Daripada Abi Raja’ katanya:

”Aku melihat Ibnu Abbas dan kulihat di bawah kedua matanya terdapat seperti tali sandal yang lusuh, disebabkan oleh airmata beliau.”

*maksudnya ialah pada bahagian pipi di bawah mata Ibnu Abbas terdapat jalur kehitaman yang diumpamakan keadaannya seakan-akan tali sandal akibat seringnya beliau menangis ketika membaca Al Quran sehingga membekas sedemikian.-pent.

Daripada Abi Soleh menceritakan: Sebahagian daripada penduduk Yaman telah datang menemui Abu Bakr As Siddiq r.a. Mereka lalu membaca Al Quran dan kemudiannya menangis. Abu Bakr lantas berkata:

”Demikianlah keadaan kami dahulunya (semasa mula-mula mendengar bacaan Al Quran).”

Daripada Hisyam pula beliau berkata:

”Aku sering mendengar tangisan Muhammad bin Sirin pada waktu malam sewaktu beliau sedang bersolat.”

Atsar-atsar berkenaan perkara ini banyak sekali yang mana tidak memungkinkan untuk menghitungnya. Maka pada apa yang telah kami tunjukkan dan kami ingatkan itu rasanya sudah mencukupi. Wallahu a’lam.

Berkata Imam Abu Hamid Al Ghazali rahimahullah:

”Tangisan itu disunatkan bersama bacaan Al Quran dan ketika membacanya.”

Beliau menyambung lagi:

”Jalan untuk menghasilkannya adalah dengan seseorang itu menghadirkan kesedihan pada hatinya. Iaitu dengan dia membayang-bayangkan apa-apa yang terkandung di dalam ayat itu berupa amaran dan ancaman yang dahsyat serta perjanjian, pesanan dan amanah yang (ditanggungkan Allah kepadanya). Kemudian hendaklah dia itu membayangkan kekurangan-kekurangan serta kelemahannya dalam melaksanakannya.

Sekiranya hal itu masih juga tidak menghadirkan kesedihan dan tangisan sepertimana yang berlaku kepada para Khawwas (yakni para wali dan orang soleh), maka amat patutlah dia menangis disebabkan hilangnya keistimewaan itu daripada dirinya (akibat kekerasan hatinya) kerana hal itu adalah merupakan sebesar-besar musibah!”

 

***

Bersambung...